当我们在谈链接与赋能时,是在谈什么。

轻盐:

投资,或者是服务业,就是一手连接行业体系内的人、机构、信息等资源,一手将连接的资源整合吸纳,给研发生产制造流通销售消费全链条中的某一点或某些点提供增加效率、降低成本、提升价值的服务或产品。即所谓的链接与赋能。

要做到链接与赋能,一方面需要连接行业体系内尽可能多的优质机构/人/信息等资源,另一方面需要将链接的资源通过自己的能力内化整合吸收,赋予外界更高的价值。

Soleil:
是的,很精辟

金融核心就是资金的高效配置,具体到股权投资行业,因为市场信息不透明,企业处于发展早期,管理人有提供增值服务、参与价值创造的空间。

轻盐:
所以应当思考自己链接的是哪些行业的哪些人哪些信息,以及如何整理手中的人和信息资源,如何内化归为自己的体系后,输出超过社会平均水平的价值。

特别具体要考虑链接多深多广才能达到自己长期的目标,而不是漫无目的的撒大网链接。考虑已有链接的资源如何转变成最有效的输出,产生大坝拦水式的高低差,获取其中的价值。

Soleil:
我觉得是一方面,但是高质量信息流和资源流的获取不容易,还要用信息流和资源流升华自己的认知和格局。

轻盐:
是的,最大程度提升自己认知、格局和能力才能有可能输出自己的价值。这是作为整个行业网络中,身居【链接资源-输出价值】的核心点意义所在。

否则单纯的链接资源,最终的方向就是掮客。

Soleil:
是的,认知能力是核心。

轻盐:
就比如VC/PE需要链接的是具体行业中的优秀人才/机构和信息,提供的是资金和增值服务;那FOF基金链接的是VC/PE中的优秀人才/机构。可以探讨一下,如果链接足够多这些优质的人和机构后,自己内化整合能够提升输出什么样的价值,收获什么样的价值差。

Soleil:
看怎么定义链接。

我理解的链接,最好的境界是,那些牛逼的创业者或者投资人出来的单干的时候第一时间寻求你的支持,才是高质量链接。

当然,有一个从普通连接到高质量链接的过程。

行业里面牛人不多,很多人都认识他们,也就是都有链接,但是能得到他们认可的不多。

轻盐:
从你链接的核心圈逐渐到熟悉圈再到外围圈,核心圈认可彼此的价值和能力,熟悉圈了解彼此的状态和资源,外围圈能够获悉或间接获悉彼此的资源与能力范围。

Soleil:
是的。还有一个重要的方面是,价值观上的认同,也是深层次认同,仅仅是能力和价值的结合并不紧密和持久。
市场上搞择时和投机的人太多了,我个人是不倾向那个路数的。

轻盐:
基辛格的世界秩序中,实力和价值观 就是构建秩序的两个核心要素,偏废哪个都会产生重大问题。 对于个人来说,个人的能力手段意志和所坚持的价值观,也是实现深层次合作与达成共识的核心。

Soleil:
同意。

有实力才能平等对话,价值观契合才能长久合作。

基辛格的《世界秩序》

  1. 威斯特伐利亚体系的确立,是国际政治史上最重要的事件。罗马帝国灭亡以来,欧洲经历了漫长的教廷教皇-世俗国王二元统治体系,终于在一系列的宗教战争后,欧洲各个精疲力竭的国家签署威斯特伐利亚和约,确立了多个重要原则:即以主权国家作为最基本的政治单元,各个国家主权平等,以国境为限确认对内统治,应当互不不干涉,对外遵守共同的交往法则。
  2. 威斯特伐利亚体系之前,欧洲国家间往往存在着基于亲缘、附属、主从等不同程度的国家关系,不同国家的君主可能会因为继承、赠与、婚嫁等原因获得另一个国家的统治权;而教廷更是在各个国家之上代表上帝维持着某种形式的神圣权威。体系建立后,国家利益成为对外交往最主要的考量因素,体系下的和平则意味着对领土和权力现状的判断。
  3. 拿破仑的欧洲征服之旅,激起了各个被征服国家的民族主义与独立思潮,促成了近代民族主义国家的诞生。并且在从莫斯科败退时,将同时拥有欧洲贵族思维与斯拉夫野蛮特质的俄国,带入了欧洲均势中,成为均势体系中庞大而又独特的一极,领土扩张是俄罗斯民族心理安全的核心基础。
  4. 罗马帝国以降,欧洲从未诞生过长时间的横跨整个欧洲的统一政权,因此维持均势成为欧洲各国实现和平预期的共同心理。特别是孤悬海外的英国,将维持欧陆各大国实力平衡,避免出现大陆霸权,作为实现国家利益的最高原则。随着欧洲各国在全球范围内殖民扩张,威斯特伐利亚体系与均势原则也随之传播至世界各地,促进了国际秩序的建立,同时也唤醒了各个地域的民族主义情绪。
  5. 伊斯兰教从根本上反对威斯特伐利亚秩序,它将世界划分为穆斯林的和平世界和异教徒的征伐之地,征服和传播伊斯兰教义,是伊斯兰秩序的核心使命。是否皈依伊斯兰教,是否属于同一派别,是伊斯兰秩序划分敌我,对外和战的基础。以主权国家、对等交往、世俗政权为基础的威斯特伐利亚秩序,充其量只能算是实现伊斯兰秩序的短暂中间环节,理论上对于该秩序可以予以利用,但不予以认可。但现存的伊斯兰国家一方面渴望实现伊斯兰秩序,另一方面同样受到民族主义和国家利益的约束,从而表现出复杂的交往状态。
  6. 伊朗是伊斯兰秩序中什叶派的领袖,承继古波斯以来的光荣历史传统和复杂精巧的政治思维,善于在动荡的外部世界中实现什叶派的扩张;沙特阿拉伯是逊尼派的领袖,一方面主导逊尼派的扩张,另一方面统治阶层恐惧伊斯兰极端势力的扩张最终导致自己的毁灭。美国应当在中东世界尽力维持平衡。
  7. 共产主义秩序同样从根本反对威斯特伐利亚秩序,希望建立全球范围内的革命联盟,推翻现有的主权与交往模式。同样由于民族主义与国家利益的约束,特别是苏联的解体,共产主义秩序已经在事实上破产。现有的共产主义国家本质上已经完全以威斯特伐利亚模式存在。
  8. 美国以推行民主自由价值观的理念和强大信心立国,并且注入深层次的政治理念中,成为非常独特的政权合法性来源。永远陷入推行普世性理想的过度自信与内敛自省收缩维护自身利益的矛盾中。
  9. 秩序来源于权力和合法性的平衡。前者表述为实力界定,后者表述为价值观体现。
  10. 核武器和网络空间,将很大程度上改写均势原则的基础与表现方式,成为新时代的挑战。
  11. 未来的世界,可能是区域间的竞争与争斗,划分区域的界限为特定的国内结构和治理形式。如威斯特伐利亚模式与极端伊斯兰秩序。
  12. 决策者的使命:分析他所处的社会,回顾过去,展望未来,拥有对历史和未来的直觉与判断;抵制诱惑,不能照搬过去,沿从未走过的道路前进需要睿智和勇气。
  13. 互联网侧重已然而非偶然、事实而非概念,侧重共识而非自省获得的价值观。计算机提供了前所未有的工具,同时也限制了视角。书本学习有利于概念思考;私人谈话除了交换信息和思想探讨,还涉及情感和心理的维度。
  14. 思想分为三个部分:信息-知识-智慧,互联网时代造成的信息过载与信息易于获取,反而抑制了知识的获取,更遑论智慧的能力。