关于2022年上海的十三个问题

1.这两个月,上海发生了什么?

简单的说,从3月1日开始的奥密克戎疫情,击穿了上海两年以来一直很成功的精准防控体系,迫使上海政府在3月底以封城的极端方式解决疫情的快速传播问题,从而直接导致一系列的民生、医疗、经济等广泛问题及严重混乱。

2.在3月1日之前,上海是什么样的?

从2020年第一波疫情之后,上海便从未发生过较大规模的感染,普通民众极少感受到疫情以及相伴随的防控压力,日常生活几乎未受影响,甚至大部分居民日常从未做过核酸。其他城市常常经历的全员核酸甚至封城,对上海居民来说很遥远,一直到此次疫情爆发为止。

3.之前的上海是怎么做到的?

一方面是上海相对良好的医疗资源和精准防控体系,确实能够屡次做到早发现早追踪早切断,避免了疫情对居民的直接影响。另一方面早期的新冠肺炎病毒以及后续的阿尔法、德尔塔等传播广泛的变种毒株,传播力虽然惊人,但比起奥密克戎依然远远不如。此外无可讳言还有一部分的运气。

4.上海这次为什么不行了?

第一,对于奥密克戎R0传播指数达到10的可怕水平,以及之前已隐匿传播了一段时间,导致防控体系严重承压;第二,上海一贯的精准防控能力,让政府过于自信或者说存在路径依赖,希望在加大追踪和筛查力度的同时,能够不广泛影响居民的情况下控制疫情蔓延。相比于一开始就决定封城的深圳,最终结果显然是不成功的,当然这个评判也只是后视镜视角。

5.其他很多城市也有封城,为什么上海这次引起如此大的混乱?

原因有很多。首先,并非其他城市有效解决了长时间封城造成的严重混乱,大多数情况下只是成功压制了居民发出的悲鸣而已。其次,上海确实从未有过封城的经验,甚至有可能从未充分考虑过这样做的可能性,因此突如其来的封城造成的混乱更大。最后,奥密克戎超强的传播力和较低的毒性,让相当多居民对封城决定本身产生质疑。

似乎延伸出的问题更多了……

6.为什么上海无法有效压制居民的声音?

作为城市来说,上海是中国的经济金融中心,所受的外界关注度更高;从居民来说,上海2400多万人口,在各行各业中所掌握的发声能力总归要更多一点;从政民关系来说,上海的居民相对于其他地方自由化程度也高一些,更爱发表意见,于官于民压制难度自然都要更大。

7.上海为什么没有及早充分考虑封城方式?

从防疫方式上说,精准防控确实是对居民更友善和科学的方式,对城市的伤害程度也更低;更重要的是,精准防控是上海政府的一面旗帜,在政治上宣传更有益,也更难以放弃;最重要的是,上海的各级官员、高级知识分子乃至普通民众,可能是中国各地政府里私下里主张渐进式开放比例最高的一群人,无论从科学角度出发还是内外氛围,都没有把封城选择认真考虑过。

8.那上海居民对封城的质疑有道理吗?

有一定道理,但不全对。站在居民的立场,面对传染指数极高,无症状比例超高,重症比例极低的奥密克戎,一刀切封城对于医疗就诊、物资供应、工作出行等完全是致命打击,造成的短期次生灾害远大于病毒,且上海的医疗储备似乎足够应对奥密克戎。但站在中央政府的立场,上海如果采用压平曲线但不封城的方式,虽然对上海会影响缓和,但必然会快速传播到其他城市,影响“全国一盘棋”的政策。此外实际上上海也远远没有做好渐进开放的准备,包括老年人疫苗接种率、居家医疗配套措施和储备、明确的开放路线图政策等工作。

9.为什么上海没能提前做好渐进开放的相关准备?

少部分出于行政官僚体系的惯性,虽然此次疫情前专家智囊也在不停呼吁为开放做准备,但狼没来的时候,不会有那么强的紧迫感;更大的原因在于中央强令各地坚守“动态清零”政策,地方政府对于可能导致渐进开放的措施并无足够动力推行,甚至会担心违背中央意志而招致政治风险。

10.中央为什么要坚守“动态清零”政策?

从现实角度考虑,疫苗质量不高、老年人接种率低、各地医疗资源不均衡且不足等担心疫情造成医疗挤兑等。从成本收益的角度,在奥密克戎之前历次疫情中,清零的经济成本确实也小于开放,而且政府难以预测开放引起的政治冲击。从政治的角度,能够展现本国体制的N个自信,政治领袖可以获得更大的政治资本。从机会主义角度,再等一等说不定会有其他可能性,例如研发出廉价特效药、病毒自我消退等等。

11.中国准备坚守到什么时候?

从中央表现出来的坚定意志和常态化核酸的政策导向来看,短时间内应该不会有大的政策调整。大部分人的预测应该是在二十大之后,即最快也要到年底或者2023年初,才可能会有希望。

12.奥密克戎以来的坚守值得吗?

看从什么角度。毋容置疑经济的影响及其广泛和巨大,最严重的是线下消费以及被封控严重干扰的实体制造行业和从业人员,以及更广泛意义的各种产业链上下游。但从政治上来说,收益似乎比成本要高,特别是政治领袖的意见权威得到了无与伦比的贯彻。因此虽然民间有无数的反对意见,但依然获得了可能同样数量的支持。

13.未来在哪里?

we never know what the future holds.

此时此刻

回顾过往间的一个定义:性、酒、书籍、运动、音乐。能够深入到人类灵魂的五项事物。

时间冲刷了很多,但这五个定义,截止目前,依然稳固且成立。

灵魂由什么铸就?如果从形而上的角度推演,存在先于本质,故追寻意义本身,即是造就灵魂要义的过程。如果放大存在的体验感,即需要性(人类本性的驱动)、酒(放大人类本性的本体外物)、书籍(拓展人类本性的精神空间)、运动(拓展人类边界的肉体空间)、音乐(延伸人类本性的节奏空间)。

逐项叠加,即推演出存在的本质,通过存在本身以及放大效应,反证人世间群体的荒谬。存在的意义有且仅有归诸于自身,他人即地狱,他人的感受从本质上与自身无干。唯有道德、责任、延续秩序的能动感,让群体秩序存在。除此之外,人世无他意义可言。

中断的天命

一. 伊斯兰诞生的天时地利人和。

天时:公元600年左右的时点,基督教、佛教、儒学体系等文明内核已经都发展成熟,特别是从基督教体系延伸出来的基础框架,为伊斯兰教的诞生提供了逻辑基础。

地利:中东地区(中央世界)经历多种文明和文化浸染,有着丰富的信仰土壤。拜占庭帝国和萨珊帝国鏖战日久,缺乏活力,而彼时两大帝国力量投射到阿拉伯半岛一带已然衰微,以部落形式存在的阿拉伯族群力量分散,生存环境恶劣,也存在信仰诞生和传播的空间。

人和:阿拉伯地区商贸兴盛,有经济基础。穆罕默德的个人禀赋和感召力,以及四大哈里发对伊斯兰体系后续的支撑和完善。以及彼时相较于其他更不平等、更压迫的社会模式,民众对伊斯兰有更高的接纳程度。

二. 伊斯兰的体系模式

伊斯兰体系诞生较晚,宗教建立和完善的过程中也都有相对详尽的记录,所以类似于神话神启和神秘主义的要素比基督教少了很多,但更多呈现出融合其他文明的特点,形成的单一世界性信仰社群。

1.作为根基的圣训,即穆罕默德的指示和言行。圣训更类似于中国儒家的论语,即通过记录圣人的言行,来指导人民。但中国的文明根基在于经史,孔子除了自己的言行,更多是编纂和整理过往的文学和历史经典,即四书五经,作为中华文明的核心与精粹。

2.伊斯兰摈弃了阿拉伯之前的历史,严格以先知的话语和指示建立认知体系,并通过学者(乌里玛)体系来进行推演和完善,建立了一整套完善的个人及组织的生活方式和行为模式。需要强调的是,伊斯兰最基本的禁欲、关切弱者、帮助穷人、为正义牺牲、群体利益高于个人利益等原则,对当时多数人都是非常有吸引力的。

简而言之,伊斯兰宗教和历史都有同一个源头,历史的即宗教的。中国的书面史过于成熟,以及儒家摈弃鬼神的传统,导致中国实际上从头到尾都未从基于超自然的、神秘主义的崇拜,延伸至建立宗教体系。

3.同时伴随着伊斯兰在军事上的成功,从一开始就建立了政教合一的统治模式,即伊斯兰不仅仅是宗教,还是作为中央世界的全部呈现形式而存在。随着帝国早期的兴盛和商业的繁荣,位于欧亚大陆中央的阿拉伯世界,也吸引了希腊、罗马、印度、甚至中国的文明交融于此,更进一步完善和丰富了伊斯兰教的哲学基础以及神学基础。

4.伊朗的特殊性。一方面波斯本身拥有数千年属于民族的辉煌文明,另一方面又皈依了源自阿拉伯的伊斯兰教,因此从主动被动各种因素,波斯选择了什叶派。最终伊斯兰伊朗既在阿拉伯世界中属于少数派,也在伊斯兰体系中属于少数派。

三. 伊斯兰世界的变迁

1.在伍麦亚王朝特别是阿巴斯王朝时期,伊斯兰世界的人们认为自己生活在世界文明中心,确实从商业繁荣、文化昌盛、国家富足、智识传播的角度,以及统治者开明和大气的心态而言,十分类似于中国的盛唐气象。但中国对于伊斯兰世界来说太过遥远,临近的欧洲早已堕入黑暗、贫穷、衰败、无知和野蛮的中世纪,印度分裂为多个小王国。伊斯兰的影响力和吸引力在整个欧亚大陆振动回荡。

2.但是作为一体两面,伊斯兰世界扩张中依然存在着内的冲突,逊尼派本身的教义流派之争、什叶派逊尼派的路线之争,阿拉伯人突厥波斯的影响力之争,都蕴含着分裂和权力更替。

3.对于伊斯兰世界来说有两个重要的影响事件,十字军东征和蒙古人入侵。十字军东征在当时对大部分穆斯林影响不大,因为从未深入伊斯兰文明的腹地。蒙古人入侵对伊斯兰世界造成了巨大的创伤和危机,但随着蒙古人皈依伊斯兰,影响逐渐消弭。反而十字军东征对欧洲产生了持续和巨大的影响,以至于延伸至近世,造成了伊斯兰和西方的历史对抗。

4.随着欧洲的兴起,民族主义和殖民主义开始外溢,军事和商业上的强势,使得伊斯兰世界在数个世纪中,逐渐被渗透、攻击和侵略。由于伊斯兰世界的统治中心比较分散,欧洲人不知不觉间成为所有伊斯兰国度的统治阶级。相比于中国,先进而野蛮的欧洲在短时间内和古典中国正面碰撞,引发了中国人极大的焦虑和危机。但作为政治和文化统一的文明实体,中国自身的统治治理框架依然勉力存在。

四. 伊斯兰的回应

面对全方位危机,伊斯兰的三个反应。

1.瓦哈比主义。伊斯兰是正确的,穆斯林堕落了,因此需要回归到伊斯兰社群最初始和本初的状态,严格和严厉的执行原教旨教义。类似于宗教版的义和团。

2.世俗现代主义。伊斯兰只是一种理性和道德准则,应该向西方学习,全面西化。

3.现代性和西方化分离。即伊斯兰版的中学为体,西学为用。

从殖民时代到一战、二战、冷战到911事件,伊斯兰世界在挣扎、反思、抗争和回溯过往中,重新寻找自己的定位,而西方世界以其固有的傲慢、偏见、误解、权谋,将两个平行世界深刻的纠缠在一起,又导向各自不同的路途。

历史不会终结,只是沿着不同的路标走在不同的时间线上。

五. 伊斯兰的未来

从诞生到如今,伊斯兰都不仅仅是宗教,它包含了信仰和行为体系,也是一种政治经济体系,还是一种社会文化工程,同样也是一种独特的文明。

这样的文明,不会简单的被消灭或者替代,其固有的生命力会在各种层面呈现。毕竟世界上绝大部分国家出现不足100年,而文明以更长的时间纬度和生命强度,将在未来不断在世界历史的脉络中隐现。

宗教与无神论

生长在共产主义旗帜下的中国人,大抵是不信宗教的。即使追溯到千百年前的传统中国,求神拜佛往往也是实用主义因素居多。

时至今日,科技兴盛思想昌明,已经开眼望世界的中国人举首四顾,无神论者竟还是少数派,文明的区隔依然以宗教为基础,次之以语言、习俗、价值观、行为准则等不同。究竟为何?

有个有趣的角度,有助于无神论中国理解宗教对于其他文明之意义——把宗教在概念上替换为神话。神话是先民认识世界和理解自身的共同起源和心灵归宿,就如同无神论的中国人在普遍意义上,小时候会相信盘古开天女娲造人,长大后会相信炎黄后胄圣人之治一样,宗教很大程度上,承担了各族群精神源头和心灵寄托的功能。

被触动的心灵

以前总觉得自己是一个情感淡漠的人。儿时的环境,成长的轨迹,传统的家庭,都让我缺乏对细腻情感的敏感知觉。

这几年不知为何随着经历愈多,却愈加容易被触动。看到古今历史展开的画卷,山河江海的壮阔隽丽,或曰伟大或曰崇高的情义,婴孩的纯真微笑,会突然感动甚至流泪。

也许是年龄见长,内心渐渐被浸润了吧。

见心

不存在的神佛

心怀悲悯

可解世人贪嗔难苦

我想走遍四方

心见世界

却救不了任何人

也解不了自己

关于2020年的一点记录

这是历史性的一年,无论是对这个世界,还是对自己。于是写点东西,作为一点记录吧。

从年初的武汉封城,到全世界疫情大流行,再到跨入2021年,几乎可以用电光石火来形容。就好像一个霹雳,几声雷响,紧接着乌云蔽日狂风过境,稍许抬头一瞥间,便是一年的时光和一地的惨境。每一个人都切身经历了剧变甚至生死。

疫情之外,这一年的工作也有了实质性的变化。除了更加理解行业的逻辑和主导了一些投资之外,早先和兄弟们的谋划也有实质性的落地,虽然只是小小的成果和种子,但也是长成参天大树的起点。

人生三十

无论从哪种计算纬度看,终于也都越过了30岁的门槛。

前30年很多选择,许多关键节点或是随机,或是时运,走到了今天。

下个30年是人生另外一段波澜历程,只希望不虚度,不后悔,不犹豫。

关于我,关于未来

       

        有时候一直在想,究竟是什么塑造了现在的我。

         如果说,未来是由从过去到现在的每一个决定和每一段经历所造就,那现在的我所有努力和付出,就是照亮我未来方向的灯塔。未来的五年、十年,我会成为什么样的我?如果追溯源头,会看到自己过往的一步步印记,是被大时代所浸染、被原生家庭所潜移、被自我成长所驱动,最终通往有限可能性的未来。

时代的印记

         我出生在西北一座普通小城的边缘村镇。八九十年代的西北乡村,物质上匮乏,精神上贫瘠。父母都是当地教师,农村出身,正直保守,在我上高中之前,一家人一直住在单位宿舍。父母有着在当地教师群体中都少见、但让我受益终身的一个习惯——看书。因为父母的关系,当地小学和初中的图书馆我可以自由进入,出于好奇心和求知欲,学校小图书馆的大部分馆藏图书,无论看懂看不懂,我几乎都通览阅读过。2002年左右接触到互联网,又极大扩展了我的视野和阅读面。

在西北黄土高原世代生活的父辈们,总是习惯性的保守被动,把外部世界发生的变化大都当作逸闻奇谈。但或许是受小时候广泛读书的影响,或许是个人天生的性格使然,又或许是印染上了这个涌湍奔流的时代底色,我特别渴望能和这个快速变化的世界发生共振,也从来不满足于父辈既有的现状。自从2008年离开家乡到沿海读书和工作,到如今十二年时间,我在没有祖荫庇佑和父辈依靠的城市,不断面临未知和变化,也承受不少挫折和压力,但始终乐于以自己的能力追寻涌现的机会,也有幸遇到不少帮助我的前辈,结识了不少志同道合的同辈朋友,既是幸事,也是乐事。

个人的选择

        我读书期间学习的是法律专业,当初面临择业时也一度犹豫,是按照常规选择继续实习做律师还是其他未知选项。对于法科生来说,律师道路的每一步都很明晰,前辈们大部分也都走过。但我在始终纠结于商业律师发挥的作用。对于绝大部分企业和业务而言,律师既不会是买方,也不会是卖方,它提供的咨询、建议性质的辅助功能,也不会在任何业务的决策中发挥主导作用。优秀的律师往往将厌恶风险融入血液,但这对于商业思维来说,过于厌恶风险是致命的。我内心更希望有朝一日能够在某些商业过程中发挥主导作用,而非仅仅提供专业建议。

权衡再三,我决定践行不一样的道路,希望在发挥自身优势的同时,寻求机会弥补自己能力的不足部分,同时保留最大程度的未来可能性,以求找到自己真正感兴趣的方向,进入到一个可以长期积累的领域。在经历了银行前台业务和PE前中台业务后,我进入到母基金行业,得以从更高的维度看待投资和自己。

认知自我特质

在探索职业方向的过程中,我的个人特质认知也逐渐清晰起来。第一,多年的法律专业训练,带给我逻辑化的思维框架,理性客观的思维能力,以及知道什么事可为不可为的底线思维。既要正确的做事,也要做正确的事。第二,靠谱行事——这是父亲的言传身教对我最大的馈赠。在我的工作生涯中,几乎每一份工作当时的上级领导/主管,都在我提出离职时给予挽留,并在他们日后自己跳槽或者创业时,也会想到邀请我加入他的新团队。这是靠谱给予我最值得的信任背书。第三,容纳未知与不确定性。无论是从西北到沿海,还是从法律到投资,我始终相信通过努力和学习可以适应未知领域,而多元化的知识结构和高质量的信息渠道有助于做出更正确的选择。投身不确定性,做好当下并让下一个人生阶段逐渐清晰。

从现在到未来

年少时偶尔也会畅想未来。十年前,我尚在法学院求学,虽然当时对金融业抱有兴趣,但也没想到毕业后能够一步步真正进入这个行业。在职业生涯初期,重要的是寻找正确的方向。我并不知道最终将会在什么领域倾注所有时光,但从银行到PE,再到母基金早期投资,我不断靠近并进入一个尚在发展初期且长周期的行业,一个更能发挥个人能动性、认知积累可以产生复利的领域,在这里持续好奇心和努力学习最终会被时间证明其价值。

每个人都渴望能够有机会发挥自己所擅长,做自己感兴趣之事,并且获得回报与成就。这一切与机缘、时运有关,更与所处的平台、所遇到的人有关。我何其幸运,在职业生涯的黄金时段进入到这样一个行业,遇到一个值得纳入长期规划的赛道,并且能够收获成长和贡献价值。未来五年、十年,在这个快速变化的世界,继续不畏惧挑战变化,不辜负这个时代,不辜负自己内心,不停下来。