宗教与无神论

生长在共产主义旗帜下的中国人,大抵是不信宗教的。即使追溯到千百年前的传统中国,求神拜佛往往也是实用主义因素居多。

时至今日,科技兴盛思想昌明,已经开眼望世界的中国人举首四顾,无神论者竟还是少数派,文明的区隔依然以宗教为基础,次之以语言、习俗、价值观、行为准则等不同。究竟为何?

有个有趣的角度,有助于无神论中国理解宗教对于其他文明之意义——把宗教在概念上替换为神话。神话是先民认识世界和理解自身的共同起源和心灵归宿,就如同无神论的中国人在普遍意义上,小时候会相信盘古开天女娲造人,长大后会相信炎黄后胄圣人之治一样,宗教很大程度上,承担了各族群精神源头和心灵寄托的功能。

被触动的心灵

以前总觉得自己是一个情感淡漠的人。儿时的环境,成长的轨迹,传统的家庭,都让我缺乏对细腻情感的敏感知觉。

这几年不知为何随着经历愈多,却愈加容易被触动。看到古今历史展开的画卷,山河江海的壮阔隽丽,或曰伟大或曰崇高的情义,婴孩的纯真微笑,会突然感动甚至流泪。

也许是年龄见长,内心渐渐被浸润了吧。

见心

不存在的神佛

心怀悲悯

可解世人贪嗔难苦

我想走遍四方

心见世界

却救不了任何人

也解不了自己

关于2020年的一点记录

这是历史性的一年,无论是对这个世界,还是对自己。于是写点东西,作为一点记录吧。

从年初的武汉封城,到全世界疫情大流行,再到跨入2021年,几乎可以用电光石火来形容。就好像一个霹雳,几声雷响,紧接着乌云蔽日狂风过境,稍许抬头一瞥间,便是一年的时光和一地的惨境。每一个人都切身经历了剧变甚至生死。

疫情之外,这一年的工作也有了实质性的变化。除了更加理解行业的逻辑和主导了一些投资之外,早先和兄弟们的谋划也有实质性的落地,虽然只是小小的成果和种子,但也是长成参天大树的起点。

人生三十

无论从哪种计算纬度看,终于也都越过了30岁的门槛。

前30年很多选择,许多关键节点或是随机,或是时运,走到了今天。

下个30年是人生另外一段波澜历程,只希望不虚度,不后悔,不犹豫。

关于我,关于未来

       

        有时候一直在想,究竟是什么塑造了现在的我。

         如果说,未来是由从过去到现在的每一个决定和每一段经历所造就,那现在的我所有努力和付出,就是照亮我未来方向的灯塔。未来的五年、十年,我会成为什么样的我?如果追溯源头,会看到自己过往的一步步印记,是被大时代所浸染、被原生家庭所潜移、被自我成长所驱动,最终通往有限可能性的未来。

时代的印记

         我出生在西北一座普通小城的边缘村镇。八九十年代的西北乡村,物质上匮乏,精神上贫瘠。父母都是当地教师,农村出身,正直保守,在我上高中之前,一家人一直住在单位宿舍。父母有着在当地教师群体中都少见、但让我受益终身的一个习惯——看书。因为父母的关系,当地小学和初中的图书馆我可以自由进入,出于好奇心和求知欲,学校小图书馆的大部分馆藏图书,无论看懂看不懂,我几乎都通览阅读过。2002年左右接触到互联网,又极大扩展了我的视野和阅读面。

在西北黄土高原世代生活的父辈们,总是习惯性的保守被动,把外部世界发生的变化大都当作逸闻奇谈。但或许是受小时候广泛读书的影响,或许是个人天生的性格使然,又或许是印染上了这个涌湍奔流的时代底色,我特别渴望能和这个快速变化的世界发生共振,也从来不满足于父辈既有的现状。自从2008年离开家乡到沿海读书和工作,到如今十二年时间,我在没有祖荫庇佑和父辈依靠的城市,不断面临未知和变化,也承受不少挫折和压力,但始终乐于以自己的能力追寻涌现的机会,也有幸遇到不少帮助我的前辈,结识了不少志同道合的同辈朋友,既是幸事,也是乐事。

个人的选择

        我读书期间学习的是法律专业,当初面临择业时也一度犹豫,是按照常规选择继续实习做律师还是其他未知选项。对于法科生来说,律师道路的每一步都很明晰,前辈们大部分也都走过。但我在始终纠结于商业律师发挥的作用。对于绝大部分企业和业务而言,律师既不会是买方,也不会是卖方,它提供的咨询、建议性质的辅助功能,也不会在任何业务的决策中发挥主导作用。优秀的律师往往将厌恶风险融入血液,但这对于商业思维来说,过于厌恶风险是致命的。我内心更希望有朝一日能够在某些商业过程中发挥主导作用,而非仅仅提供专业建议。

权衡再三,我决定践行不一样的道路,希望在发挥自身优势的同时,寻求机会弥补自己能力的不足部分,同时保留最大程度的未来可能性,以求找到自己真正感兴趣的方向,进入到一个可以长期积累的领域。在经历了银行前台业务和PE前中台业务后,我进入到母基金行业,得以从更高的维度看待投资和自己。

认知自我特质

在探索职业方向的过程中,我的个人特质认知也逐渐清晰起来。第一,多年的法律专业训练,带给我逻辑化的思维框架,理性客观的思维能力,以及知道什么事可为不可为的底线思维。既要正确的做事,也要做正确的事。第二,靠谱行事——这是父亲的言传身教对我最大的馈赠。在我的工作生涯中,几乎每一份工作当时的上级领导/主管,都在我提出离职时给予挽留,并在他们日后自己跳槽或者创业时,也会想到邀请我加入他的新团队。这是靠谱给予我最值得的信任背书。第三,容纳未知与不确定性。无论是从西北到沿海,还是从法律到投资,我始终相信通过努力和学习可以适应未知领域,而多元化的知识结构和高质量的信息渠道有助于做出更正确的选择。投身不确定性,做好当下并让下一个人生阶段逐渐清晰。

从现在到未来

年少时偶尔也会畅想未来。十年前,我尚在法学院求学,虽然当时对金融业抱有兴趣,但也没想到毕业后能够一步步真正进入这个行业。在职业生涯初期,重要的是寻找正确的方向。我并不知道最终将会在什么领域倾注所有时光,但从银行到PE,再到母基金早期投资,我不断靠近并进入一个尚在发展初期且长周期的行业,一个更能发挥个人能动性、认知积累可以产生复利的领域,在这里持续好奇心和努力学习最终会被时间证明其价值。

每个人都渴望能够有机会发挥自己所擅长,做自己感兴趣之事,并且获得回报与成就。这一切与机缘、时运有关,更与所处的平台、所遇到的人有关。我何其幸运,在职业生涯的黄金时段进入到这样一个行业,遇到一个值得纳入长期规划的赛道,并且能够收获成长和贡献价值。未来五年、十年,在这个快速变化的世界,继续不畏惧挑战变化,不辜负这个时代,不辜负自己内心,不停下来。

红色资本之四大行往事

在中国,金融体系主要是由银行构成。诚然,截止2016年底,中国银行业资产规模已经达到230万亿左右,比同期GDP规模还高了三倍。
几乎所有的金融风险都集中体现在银行的资产负债表上。勇敢的中国储户们承担了这种风险。
金融资产集中在银行系统,是所有落后的低收入经济体最典型的特征之一。

四大国有行重组的方式

1998年,1700亿美元坏账剥离到四大资产管理公司,坏银行通过央行贷款、自己发行债券方式向银行支付现金来购买不良。为了防止通胀,冲销资产负债表上的现金,央行购买央行债券。2003年,建行和中行通过该方式完成重组120亿美元,然后通过外汇储备和境外战略投资者投资补充银行资本。05年后公开募股。
两步走之补充资本金:
具体方式:第一,央行将存款准备金从13%降到8%,释放了2700亿人民币,四大银行用于购买财政部的特别国债。第二,财政部将发债收益2700亿”借给”银行,以补充资本金,银行支付利息。多年后,建行和中行的930亿资金全被被做了坏账准备,减记不良了。工行和农行的保留了,原因是如果减记后,将资不抵债。
两步走之购买坏账:
1.四大资产管理公司向对应银行发行了8580亿的十年期债券。因此风险敞口还在保留于银行的资产负债表上。
2.央行提供6340亿贷款。
在2003年,开始操作,减记掉930亿资产后,建行和中行从中央汇金获得了225亿美元注资,拍卖4420亿不良资产,获得更多注资,央行全面控制建行和中行。
2004年开始第二轮。
央行向中行,工行,农行发行5672亿强制票据,。目的:首先,去除之前为了剥离不良贷款而融资产生的多于流动性,其次预先抽出款项。
2005年,财政部开始主导。
财政部打欠条(实为应收账款,没有现金注资进去)给工行和农行,置换了相应的不良贷款,将不良转移到一个共同管理账户中。
实际上,欠条还款来源是银行自己的收入、不良回收等。
而在资产管理公司的不良资产,一方面以不到20%的回收率出售,一方面在金融交易所转让。而资产管理公司的债券,由财政部负责,并一次次宣布延期。
2005年,央行自己的汇达成立,由信达控股,以解决因历次金融稳定成本,注资而产生的历史问题和不良债务。
人民银行借钱给汇达,并将历年来的资产出售给汇达。意味着比如信达的贷款由汇达持有,而汇达是信达的全资子公司。对人民银行来说,属于或有负债(非上市,非审计的公司,无需合并报表)。
人民银行的资产负债表上,资产端是巨额的外汇储备,负债端是低廉的人民币负债。政府通过借出低利率,无法自由兑换的负债,积累巨额外汇储备,降低自己的借款成本。
最后,如今08年贷款盛宴过去后,不良资产有可能会卷土重来,而银行持有的资产管理公司的债权依然是个问号。

中投往事
由于人民银行未能在07年控制通货膨胀和人民币升值等原因,以及央行管理外汇收益不利,于是财政部要求组建中投。
通过发行国债给农业银行,农业银行卖给央行,央行再向四大行在银行间市场收回流动性。然后财政部利用获得的2000亿向央行和外管局购买了2000亿外汇储备,组建中投,为了支付国债每年100亿美元的成本,中投收购汇金,向四大行注入资本金,通过银行上缴的红利支付利息。至此,中投成为实质上的银行所有者,财政部成为最大赢家。

读《失控》所想到的

  1. 分布式理论及其解释万物的可能性


从蜜蜂、蚂蚁的组织行为观察开始,KK在《失控》中描绘了一种新颖的组织运作的方式:分布式方式。从构建最小活动单元开始,一方面建立小单元自身的简单运作逻辑,另一方小单元之间自发的、自下而上的逐渐建立起一定自由度的秩序。

由于分布式系统具有无强制性的中心控制、次级成员具有自治特质、彼此间高度链接的特征,点对点间的影响通过网络形成了非线性因果关系 。而大量个体和少量个体的行为存在重大差异,数量的增加孕育的复杂性会使个体间的相互作用呈指数级增长,最终产生群体行为的动态特性。

这种理论可以解释生物群体、社会组织乃至进化的运作和变迁过程。 蜂群思维、蚂蚁巢穴、神经元网络、社会组织都可以进行同样的解读。 甚至记忆也是以分布式方式储存和运作,通过将离散的碎片储存在神经元网络的不固定位置,以感知涌现的方式调阅和获取。

分布式方式的优点在于,部分单元或者构件失效时整体可继续生存或适应。 同时大量的并行关系中存在冗余,对故障有弹性。而单元组成的系统可能将局部构件历经时间演变获得的适应性在构件间传递,实现组织类生物的进化,创造更多秩序。

同样缺点在于,由于大量随机、不可控、不可预测的过程,导致结果必然非最优。缺少自上而下单一中心化的结构,也会存在无法即刻实时反馈的问题。

从熵的角度,宇宙万物不断处在熵增的过程中。而分布式理论可以解释,通过小单元之间的互相影响和共生共存,产生动态秩序网络与协调,来增加负熵。


2. 分布式理论下的机器、组织与生命

值得注意的是,KK所描绘的分布式理论,是建立在蜜蜂、蚂蚁等生物群体组织基础上的一种可能性理论,一方面在解释去中心化结构、自发群体组织运作方面令人耳目一新;另一方面在机器运作、社会组织运作方面的解释其实较为牵强。

但可以看出,KK对赋予机器及组织生命化方面,有着非常热忱的想法,并且进行了诸多的联想和阐述 。 通过类比生物生命的诞生与衍变,无论是简单的机械工具,还是复杂的计算机系统,乃至如今飞速发展的AI,作为泛生命进化的一部分,KK认为用生物的逻辑和方式,可以使得人类的创造,与真正生命无异。

除了分布式理论,也就是本书的标题《失控》所体现的:无论是生物体、组织还是机器,给予一定的自由度,可以产生更多可能性和更大的进化空间。

作为网络世界的先知,本书对网络领域未来发展的预测,可以说非常具有预见性。通过网络所呈现出的分布式、模组化、非最优化、迭代发展、实时性、联通一切的特性,KK认为网络将不断衍变为去中心化结构、数据流、电子货币为重要组成的系统,并最终具有生命化的特征。

3. 未来新世界

从 毕达哥拉斯到牛顿时代之前,先贤们都认为整个世界和宇宙是一个井然有序、和谐优美的存在,所有的秩序都可以用公式和定理简洁的表达。时至今日,从物理学到生命进化,宇宙万物的不完美和随机性已经被逐渐确认。

在《失控》书中,KK从生物学、计算机科学乃至各种交叉学科中观察总结出九条规律:分布式/自下而上的控制/递增收益/模块化生长/边界最大化/鼓励犯错误/不求最优化,但求多目标/谋求持久的不均衡态。

从无论是从全书的结论来看,还是对技术的价值判断来说, KK都是极端的乐观主义者。KK相信,技术/机器本身也是遵从着九条规律而发展,他所理解的技术/机器,将和人类互相依存共同进化,最终将产生崭新的文明和生命。

4. 最后

当然,本书并非严谨的学术著作,也非通过范式研究而进行精确论证,《失控》更多的是基于现状的观察和意识流思考的结果。

不可否认,虽然成书于上个世纪九十年代,书中庞杂的思考和充满预见性的结论,到如今来看,依然闪耀着光辉。但未来新世界中,人类作为技术的上帝被技术重塑的同时,技术本身能否成为全新的独立生命组织,将交由时间来决定。

当我们在谈链接与赋能时,是在谈什么。

轻盐:

投资,或者是服务业,就是一手连接行业体系内的人、机构、信息等资源,一手将连接的资源整合吸纳,给研发生产制造流通销售消费全链条中的某一点或某些点提供增加效率、降低成本、提升价值的服务或产品。即所谓的链接与赋能。

要做到链接与赋能,一方面需要连接行业体系内尽可能多的优质机构/人/信息等资源,另一方面需要将链接的资源通过自己的能力内化整合吸收,赋予外界更高的价值。

Soleil:
是的,很精辟

金融核心就是资金的高效配置,具体到股权投资行业,因为市场信息不透明,企业处于发展早期,管理人有提供增值服务、参与价值创造的空间。

轻盐:
所以应当思考自己链接的是哪些行业的哪些人哪些信息,以及如何整理手中的人和信息资源,如何内化归为自己的体系后,输出超过社会平均水平的价值。

特别具体要考虑链接多深多广才能达到自己长期的目标,而不是漫无目的的撒大网链接。考虑已有链接的资源如何转变成最有效的输出,产生大坝拦水式的高低差,获取其中的价值。

Soleil:
我觉得是一方面,但是高质量信息流和资源流的获取不容易,还要用信息流和资源流升华自己的认知和格局。

轻盐:
是的,最大程度提升自己认知、格局和能力才能有可能输出自己的价值。这是作为整个行业网络中,身居【链接资源-输出价值】的核心点意义所在。

否则单纯的链接资源,最终的方向就是掮客。

Soleil:
是的,认知能力是核心。

轻盐:
就比如VC/PE需要链接的是具体行业中的优秀人才/机构和信息,提供的是资金和增值服务;那FOF基金链接的是VC/PE中的优秀人才/机构。可以探讨一下,如果链接足够多这些优质的人和机构后,自己内化整合能够提升输出什么样的价值,收获什么样的价值差。

Soleil:
看怎么定义链接。

我理解的链接,最好的境界是,那些牛逼的创业者或者投资人出来的单干的时候第一时间寻求你的支持,才是高质量链接。

当然,有一个从普通连接到高质量链接的过程。

行业里面牛人不多,很多人都认识他们,也就是都有链接,但是能得到他们认可的不多。

轻盐:
从你链接的核心圈逐渐到熟悉圈再到外围圈,核心圈认可彼此的价值和能力,熟悉圈了解彼此的状态和资源,外围圈能够获悉或间接获悉彼此的资源与能力范围。

Soleil:
是的。还有一个重要的方面是,价值观上的认同,也是深层次认同,仅仅是能力和价值的结合并不紧密和持久。
市场上搞择时和投机的人太多了,我个人是不倾向那个路数的。

轻盐:
基辛格的世界秩序中,实力和价值观 就是构建秩序的两个核心要素,偏废哪个都会产生重大问题。 对于个人来说,个人的能力手段意志和所坚持的价值观,也是实现深层次合作与达成共识的核心。

Soleil:
同意。

有实力才能平等对话,价值观契合才能长久合作。

基辛格的《世界秩序》

  1. 威斯特伐利亚体系的确立,是国际政治史上最重要的事件。罗马帝国灭亡以来,欧洲经历了漫长的教廷教皇-世俗国王二元统治体系,终于在一系列的宗教战争后,欧洲各个精疲力竭的国家签署威斯特伐利亚和约,确立了多个重要原则:即以主权国家作为最基本的政治单元,各个国家主权平等,以国境为限确认对内统治,应当互不不干涉,对外遵守共同的交往法则。
  2. 威斯特伐利亚体系之前,欧洲国家间往往存在着基于亲缘、附属、主从等不同程度的国家关系,不同国家的君主可能会因为继承、赠与、婚嫁等原因获得另一个国家的统治权;而教廷更是在各个国家之上代表上帝维持着某种形式的神圣权威。体系建立后,国家利益成为对外交往最主要的考量因素,体系下的和平则意味着对领土和权力现状的判断。
  3. 拿破仑的欧洲征服之旅,激起了各个被征服国家的民族主义与独立思潮,促成了近代民族主义国家的诞生。并且在从莫斯科败退时,将同时拥有欧洲贵族思维与斯拉夫野蛮特质的俄国,带入了欧洲均势中,成为均势体系中庞大而又独特的一极,领土扩张是俄罗斯民族心理安全的核心基础。
  4. 罗马帝国以降,欧洲从未诞生过长时间的横跨整个欧洲的统一政权,因此维持均势成为欧洲各国实现和平预期的共同心理。特别是孤悬海外的英国,将维持欧陆各大国实力平衡,避免出现大陆霸权,作为实现国家利益的最高原则。随着欧洲各国在全球范围内殖民扩张,威斯特伐利亚体系与均势原则也随之传播至世界各地,促进了国际秩序的建立,同时也唤醒了各个地域的民族主义情绪。
  5. 伊斯兰教从根本上反对威斯特伐利亚秩序,它将世界划分为穆斯林的和平世界和异教徒的征伐之地,征服和传播伊斯兰教义,是伊斯兰秩序的核心使命。是否皈依伊斯兰教,是否属于同一派别,是伊斯兰秩序划分敌我,对外和战的基础。以主权国家、对等交往、世俗政权为基础的威斯特伐利亚秩序,充其量只能算是实现伊斯兰秩序的短暂中间环节,理论上对于该秩序可以予以利用,但不予以认可。但现存的伊斯兰国家一方面渴望实现伊斯兰秩序,另一方面同样受到民族主义和国家利益的约束,从而表现出复杂的交往状态。
  6. 伊朗是伊斯兰秩序中什叶派的领袖,承继古波斯以来的光荣历史传统和复杂精巧的政治思维,善于在动荡的外部世界中实现什叶派的扩张;沙特阿拉伯是逊尼派的领袖,一方面主导逊尼派的扩张,另一方面统治阶层恐惧伊斯兰极端势力的扩张最终导致自己的毁灭。美国应当在中东世界尽力维持平衡。
  7. 共产主义秩序同样从根本反对威斯特伐利亚秩序,希望建立全球范围内的革命联盟,推翻现有的主权与交往模式。同样由于民族主义与国家利益的约束,特别是苏联的解体,共产主义秩序已经在事实上破产。现有的共产主义国家本质上已经完全以威斯特伐利亚模式存在。
  8. 美国以推行民主自由价值观的理念和强大信心立国,并且注入深层次的政治理念中,成为非常独特的政权合法性来源。永远陷入推行普世性理想的过度自信与内敛自省收缩维护自身利益的矛盾中。
  9. 秩序来源于权力和合法性的平衡。前者表述为实力界定,后者表述为价值观体现。
  10. 核武器和网络空间,将很大程度上改写均势原则的基础与表现方式,成为新时代的挑战。
  11. 未来的世界,可能是区域间的竞争与争斗,划分区域的界限为特定的国内结构和治理形式。如威斯特伐利亚模式与极端伊斯兰秩序。
  12. 决策者的使命:分析他所处的社会,回顾过去,展望未来,拥有对历史和未来的直觉与判断;抵制诱惑,不能照搬过去,沿从未走过的道路前进需要睿智和勇气。
  13. 互联网侧重已然而非偶然、事实而非概念,侧重共识而非自省获得的价值观。计算机提供了前所未有的工具,同时也限制了视角。书本学习有利于概念思考;私人谈话除了交换信息和思想探讨,还涉及情感和心理的维度。
  14. 思想分为三个部分:信息-知识-智慧,互联网时代造成的信息过载与信息易于获取,反而抑制了知识的获取,更遑论智慧的能力。