重读《一个陌生女人的来信》

一个人在十六、七岁的年纪,大抵都会经历与书中类似的爱恋。你会在那个朦胧又敏感的时光中,飞蛾扑火般奋不顾身的爱上另一个人,那一刻似乎整个世界都虚化为背景,只有TA才是真实而唯一的存在。你会为TA漫不经心的言语而欣喜,为TA不经意的一举一动而痛苦,日思夜想的是与TA相关的每一个细节,翻来覆去的是TA是否注意到你的情愫。在那一刻,你笃定TA就是你生命中最重要的人,对TA的爱恋,就是全世界最刻骨铭心的事。

十年甚至二十年后,当你偶然间回顾那段年少过往,也许会略微尴尬,或许会有遗憾,但更多的是释然。年少时的爱情,不就是混杂着笨拙的激情、百分百投入的单恋与不乏遗憾的结尾么?当你学会得体的安排与对象约会,理智的付出与收获感情,成熟把握社会交往的分寸时,那少年时代的TA,如同熊熊燃烧着的情欲火焰,春雷一样轰鸣着的炙热心跳,怒江激流般流淌着的思念脉搏一样,化为遥远而又模糊的记忆。只在某个不经意间,时景触动的午后,有过闪入脑海的一丝惘然。

书中的女人,将这种情结极致延伸,用一生的时间来为这种爱恋做注解。那个出现在15岁少女生命中的男人,以高贵的家世、迷人的风度、不经意间展现的才华和炫目的生活,彻底俘虏了她的内心。从那一刻,她的全世界,就只有那个男人,她困在了她亲手编织的思恋藩篱中,再也没有出来。她的爱如烟火般绚丽,如江河般绵长,直至死去,除了付出对男人的爱,她从未有过一丝的回报。她一无所有,她从未后悔。

读《中国国家治理的制度逻辑》

  1. 从古至今,中国的中央集权体制与有效治理逻辑一直都是一对永远存在的矛盾,并且在不同历史时期体现出不同的表现形式。
  2. 不同的民族与文明,承继的族群特性与机制逻辑有明显的路径依赖现象,即使经历了翻天覆地的现代化改造。
  3. 中国古代的治理框架表现为中央皇权、庞大的郡县级以上官僚体系统治以及地方士绅宗族对县以下的事务管理。基本的矛盾为皇权与官僚体系的互动与紧张关系。
  4. 中国古代的治理逻辑表现为皇权对官僚机构的逐级“授权”与官僚体系自发形成的惯例运作模式,同时皇权可通过专断权力打破官僚体系的常规运行,以偶发性的、更高的运行成本实现皇权的意志贯彻(“运动式治理”)。《叫魂》一事,即明显体现了这一点。
  5. 从古至今,国家权力与官僚体制的对应关系从未有本质性改变。而中国国家治理的规模和负荷则迫使官僚体系在执行上级政策时发展出一系列非正式制度和应对策略,以缓解来自上层的政治压力,改善自身生存处境。
  6. “行政发包制”作为中央集权实现有效治理的现实逻辑,在多层体系内表现为上级政府拥有目标制定权、中级政府将指标分包下发,自身拥有检查验收权、下级政府接收指标,拥有具体执行权。不同权力在各级政府间的流转和演变,反应出制度体系的变迁。
  7. 中央政府通过政策制定权、人事委任权、官员流动制度、条块分权,以及将核心资源集中在中央,以消解因“行政发包制”而可能导致的地方失控的风险。同时通过运行成本高昂的“运动式治理”,打断官僚体系的惯常轨迹,实现某些政策的有效执行。
  8. 地方官员通过“共谋”行为与多重治理逻辑,为来自上层的统一政策在地方上的实际执行提供灵活性空间。
  9. 国家治理逻辑并非一成不变,而是在中央-地方的统一与分权框架下不断的调节演化,根据国家权力的松与紧而动态调整。以上统一性与灵活性的结合构成了古代中国超稳定体制循环的基础,但也导致了长期的制度低效。
  10. 当代中国从克里斯马型的政治权威起始,以严密的列宁式政党组织运行,极大的提高了社会动员能力,提升了组织效率,实现了强有力的贯彻国家意志基础。一方面有效的整合社会资源,实现国家目标的快速达成,一方面也造成了重大的失误和危险。
  11. 随着克里斯马权威的日渐消解,官僚体系的快速膨胀,国家权利与地方官僚的紧张关系也再次浮现,自古以来的国家治理逻辑矛盾,也在当今中国重现。
  12. 虽然当今政党在执政初期摒弃了传统儒法权威和传统治理理念的合法性基础,树立了全新的政治理想和意识形态,并实质性建立了以“实现政治理想”为合法性的执政基础,获得了观念及制度的统一性。但在造成了一系列重大治理失误和执政危机后,政党被迫放下政治藩篱,并在八十年代初进行行政放权和对外开放,通过重建以“实现政绩”为核心的执政合法性基础,通过地方政府间的竞争机制,官僚机构作为市场主体深入参与到经济活动中,推动中国经济实现了前所未有的发展。
  13. 当代国家权力前所未有的强大,通过对社会组织的压制和收编,个人在社会中的生存空间原子化,同时依附于政权相关的组织,无法形成独立于国家权力的社会组织,乃至提出自己的诉求,社会组织的空间由国家权力占据。但是同时国家权力的过度侵袭,导致个人对具体组织或事件的不满,最终都会指向国家政权,导致出现无组织集体行为。
  14. 依法治国的困难。法理权威的建立需要一个独立、稳定的权威体系,一方面束缚了中央政府的动员能力和运动式治理能力,一方面压缩了官僚体系灵活应对上层压力的空间。因此天然受到中央权力和地方体系的抵制和违背。
  15. 西方官僚体系的本质在于将一切政治问题转换为行政管理问题,以正式非正式的规章制度作为官僚赖以生存的空间,官员照章办事可以最大程度避免承担责任,免遭上级权威的干涉。
  16. 理想路径:建立法理权威(立法守法),分隔权力与利益(国企改革),缩小地方灵活治理的范围(培育社会组织与民间力量)。
  17. 现实情况:重宣政权早期政治理想,将自身权威诉诸于政党早期所渲染的政治教化中,试图重建克里斯马权威。

穷则思变

执行力是第一要务。

兄弟们都到了想要搞点事情赚钱的阶段,但都没有头绪。无论如何,一定要迈出一大步,真正跨入市场,没有执行力,是做不了任何事情的。只要你开始行动了,坚持下去,会有改变,兄弟们也会看到方向。

白色城堡

思绪飘散愈远

心情愈发静默

所有漫长岁月经历过的

都会幻化为实体

从你的世界

路过

 

白色的城堡

恍惚的背影

经久麻木的脑域所折射的

不是一地的狼藉

而是过往的点滴

跨过山川河海

映入脑海

 

 

 

 

除夕梦

诡异的梦

精神失常的绑匪,正义感爆棚的主角,傻白甜的人质。梦到了八点档肥皂剧的情节。

关于3G资本想到的

三位天才的巴西人,一段波澜壮阔的历程。

雷曼、马塞尔、贝托,三个极富远见与坚定意志的天才,在他们看来,纷繁芜杂的商业世界是有共通的规律和准则的,即使是完全不同的行业或商业模式。通过学习最优秀的企业和企业家,实践出一套行之有效的商业价值观和方法论,并筛选出具有PSD(Poor、Smart、Desire)特质的人才来实践他们的理论,最终取得了令世人艳羡的成就和巨大的财富。

  1. 一个企业管理效率低下、组织结构陈旧的同时,又拥有相当市场地位和品牌效应,便是介入的最好时机。
  2. 输出的企业价值观包括:简约的生活方式、高效的工作效率、员工未来与公司盈利绑定的策略、优胜劣汰的竞争原则。
  3. 输出的方法论包括:大量裁员、大量削减成本、可变薪酬、股权激励、改造运营流程。
  4. 选人的共同特质是家境相对贫寒、非常聪明、对财富具有巨大渴望。能够接受他们的价值观并复制到被投资企业中去。
  5. 坚定的执行力,哪怕对某个行业一无所知,只要符合他们对目标公司的筛选的标准,就可以快速下手。对自己秉承的价值观与方法论有坚定信心,足够聪明理解被企业的商业逻辑与运作流程,并将自己的判断坚决贯彻实施到目标公司中去。
  6. 比一般PE机构更深入的介入运营,对商业运营有丰富的经验和理论,有足够的能力整合自己的商业帝国。
  7. 对人才的要求异常的高,绝大部分PE不愿全盘接收运营实业公司,是因为绝大部分的实践都是以失败而告终。
  8. 除了寻找标的公司,总结明面上的价值观与方法论外,如何将这些东西巧妙而又强势的注入目标公司,才是3G资本真正的核心竞争力。

 

 

PS.改日详细分析复盘此种操作策略在中国成功与失败的具体案例。

一点话

时光一如既往地奔流,直到生命尽头。

生命的尽头,定能看到一生中所有过往所付出的努力与痕迹,不论激昂慷慨,或是阴谋窃语,都在塑造着自我人格的厚度与广度。

高洁亦或卑劣的人格,在特定环境下诞生成长并显露,但芸芸众生多是介于两者之间,映射着人性的复杂。

参差多态,亦是复杂人性的特点,软弱与坚强,激情与内敛,皆是多元人格的一部分。我辈凡人,只能尽力明了内心,最深处渴望所照亮的,便是你未来的路。

未来必将由从过去到现在的每一个决定和事件所塑造,相信并且坚持下去,让内心坚定,时光会来证实你的每一个选择,直至生命尽头。

不能忘却的纪念

他去世了,死在了监狱中。

在这个浮躁而又飞速变化的国度,大家可以用轻松愉快的语气谈论以后的社会是走向《美丽新世界》还是会更像《1984》。然而在当下,用真实和无畏,勇敢面对残酷高墙的,是真正的先驱,追寻自由的殉道者。

以前我一直不太理解,为什么要主张”我没有敌人”,这究竟是一种理想化的表达,还是主张温和的改良?联想到这两年欧洲不断发生恐袭,而民众也是对恐怖分子发出”你们休想得到我的恨”之类的回应,并被国内众多民众讥讽为圣母心。这真的是欧美民众彻底丧失了对事物的判断了吗?我不明白。

最近在重读关于伊斯兰世界世俗与信仰,有些许领悟。部分伊斯兰国家因为石油暴富,物质生活登峰造极,部分不产石油的伊斯兰国度依然一贫如洗,然而,他们的社会意识却是普遍停留在穆罕默德的时代,不同的流派,不同的教义,彼此之间千百年来视为生死仇敌的,依然不断产生新的仇恨,所有人最终极的追求依然是先知的神启,以及”真正的完整的伊斯兰体系”。这种仇恨,并没有随着时间消亡,反而与民族主义相结合,对内互相攻讦迫害,对外抗拒强大的西方文明,以维护”纯净的伊斯兰教义”。

物质的发达与群体的理性同等重要,而促进群体理性可能还要更难一些。因为人类的发展,都是反动物性,反直觉的。和自然界相比,人类最大的优点就是能用抽象理性来引导现实。人类为什么有别于禽兽,为什么能在漫长的岁月中一步步走出丛林法则的禁锢,在各种或血腥或平和或野蛮或文明的政治实验与制度变迁中,逐渐找到最接近无知之幕设定的社会政治体制,让每个人能够自由而平等的生长,让有能力者最大发挥才能,让弱势群体获得最低保障,社会矛盾和压力能够及早显现与释放。而这一切又是多么困难。既得利益者不会那么简单放弃权势,中间阶层不愿舍弃稳定生活,底层人民缺乏政治觉悟和有效组织,因此维持现状甚至社会倒退其实是常态,而每前进一步都要付出无数牺牲。

就我国而言,经济的发展可以掩盖大部分矛盾,但一旦经济下行,制度的缺陷会造成更大的问题。主观上为维护统治而推行的政策和制度,在客观上造成社会各阶层互相缺乏共识,上层紧握权柄,中间阶层崇尚强权,鄙视弱者,又对自身充满不安全感,底层缺乏发声渠道,又得不到最低程度的保障。媒体舆论被钳制,民间组织畸形不良发育,整个社会缺乏矛盾的缓冲器和排解阀,反过来最终危及的是整个社会秩序和我们每个一个人。

如此反过来看,”我没有敌人,也没有仇恨”的信念,显得格外的伟大和真诚。这些伊斯兰国家就是鲜活的案例,仇恨腐蚀了一个个穆斯林的智慧和良知,敌人意识毒化了一个个中世纪以来伟大民族的精神,尊崇唯一的意识形态压抑了社会及个人的活力与宽容,最终带来的是全方位的封闭与禁锢。

斯人已逝,唯有怀念。吾辈固然没有足够勇气与能力站出来凝聚共识,谋求公义,亦可从自我要求做起,日拱一卒,功不唐捐。只愿未来大潮来袭之时,少一分恨,多一分爱吧。

2017年6月的某个城市角落

又到了南方的梅雨季节。

平彦打了个哈欠,扭了扭僵硬的颈椎,发出咔咔的声音,面前的电脑屏幕白光有点刺眼,看不清时间。他突然意识到,天色已经变暗许久,自己还没吃饭,而这个周末又快要结束了。

自从上周开始,连绵不绝的阴雨,让平彦浑身上下都不舒服。潮湿的空气,昏暗的出租屋,若隐若现的霉味,让人无处可逃。竟然有点想念家乡那个干燥的小城了,也许这算是那里唯一的优点了吧,平彦自嘲的想着。自从18岁离开家乡,他的心也彻底离开了那里,每每想起小城的灰黄背景色和麻木庸庸活着的人们,他总是会想起一句歌词:如此生活三十年,直到大厦崩塌。

回过神来,已经19点3刻了,平彦有点眩晕,隐隐的低血糖症状提醒他,该补充能量了。显然叫外卖是来不及了,没办法,只能咬着牙,挑了件不那么潮湿的短袖,带着上次便利店躲雨时买的折叠伞,出门了。虽然外面淫雨霏霏,路上的行人还不少,紫红色的霓虹灯,大排档喧嚣的背景音,竟然让平彦的出租屋所在的小巷子,有那么点繁华的味道。平彦拐进路口常去的一家饭馆,叫了一份牛肉盖浇饭加煎蛋,坐在窗户旁的座位上,一边等饭,一边盯着外面黏糊糊的空气,怔怔的发呆。

已经七年了,一切都一如既往。七年前的这个时刻,正值大学毕业季,平彦没有一丝犹豫,留在了南方这座城市。女友在父母的要求下考进东北老家的一个事业单位后,两人和平分手。几年间,在社交网络上看到她相亲,结婚,变成两个孩子的妈妈。平彦依然是孤身一人,他不觉得孤独,甚至有点享受一个人的生活。只是每到梅雨季节,情绪终归会有点低落。

该死的梅雨,平彦恨恨的想着。